وقوله تعالى: ( ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء) قرئ بفتح الضاد وتسكين الياء ، والأكثرون: ( ضيقا) بتشديد الياء وكسرها ، وهما لغتان: كهين وهين. وقرأ بعضهم: " حرجا " بفتح الحاء وكسر الراء ، قيل: بمعنى آثم. وقال السدي. وقيل: بمعنى القراءة الأخرى) حرجا) بفتح الحاء والراء ، وهو الذي لا يتسع لشيء من الهدى ، ولا يخلص إليه شيء ما ينفعه من الإيمان ولا ينفذ فيه. وقد سأل عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، رجلا من الأعراب من أهل البادية من مدلج: ما الحرجة؟ قال هي الشجرة تكون بين الأشجار لا تصل إليها راعية ، ولا وحشية ، ولا شيء. فقال عمر ، رضي الله عنه: كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير. وقال العوفي عن ابن عباس: يجعل الله عليه الإسلام ضيقا ، والإسلام واسع. وذلك حين يقول: ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) [ الحج: 78] ، يقول: ما جعل عليكم في الإسلام من ضيق. وقال مجاهد والسدي: ( ضيقا حرجا) شاكا. وقال عطاء الخراساني: ( ضيقا حرجا) ليس للخير فيه منفذ. وقال ابن المبارك ، عن ابن جريج ( ضيقا حرجا) بلا إله إلا الله ، حتى لا تستطيع أن تدخله ، كأنما يصعد في السماء من شدة ذلك عليه. وقال سعيد بن جبير: يجعل صدره ( ضيقا حرجا) قال: لا يجد فيه مسلكا إلا صعدا.
ما هو التأمُّل التأمل هو حال من الذكر… والذِّكر نوعان: صمت و كلام… التأمل هو ذِكر وتذكُّر للوجود، خالقه وبارئه في صمت وسكون، في رضا وتسليم… والصمت نوعان: صمت اللسان وصمت الانسان والفرق بينهما كبير. صمت اللسان مفتعل، لا يطهّر نفس الإنسان ولا يزكّي عبير روحه، بل يجعله أسيراً لما لم يتمكن من أن يقوله ويبوحه… هو يكبت أفكاره وحركاته ومشاعره وآراءه ويدّعي الصمت والسكون، وفي داخله بركان مجنون. صمت الكيان هو حال ومقام يعيشه الإنسان حين يصل إلى حال من اللاعقل… العقل هو مخدع الرغبات وا... لطموحات والشهوات والآمال، وكل ر غبة تتحدث بلسانها، وكل طموح يرسم لك بكلماته اتجاهك في الحياة… من هنا تنبع الأفكار داخلك… تستهلك طاقتك وتُتعِبك. داخل الانسان صفاء يشبه المرآة… داخل الإنسان مرآة دون صور ومحتوى: دون أفكار، رغبات، مخاوف وطموحات، مرآة صافية لا غبار عليها… مرآة تعكس نور وطهارة الوجود وكل موجود. كيان الإنسان دون محتوى هو حال من الذّكر خالي من الفكر… هو حال من التوجّه تتجه فيه لتلاقي نورك ونور الوجود.. حال ذكر دائم ووصل قائم لا تنسى معه الذكرى ولا ينقطع فيه الوصال. حال ذِكر دائم حتى وأنت نائم… ستجد أحلامك تفارقك رويداً رويداً حتى تصبح لياليك صافية ومن الأحلام خالية.
فوائد في ترسيخ الإيمان حصول معرفة بعض ما أودعه الله في هذا الكون من الآيات العظيمة ، فيزداد إيمان المتفكر ويجتهد في مرضاة الله، فيكثر من الأعمال الصالحة. التواضع أمام عظمة الله والتأكد من أن الإنسان مخلوق مكرم فضل على كثير من المخلوقات، وأشرف ما فضل به نعمة العقل الذي ينبغي أن تؤدي وظيفتها في مجال التفكير. تجاوز التفسير المادي للظواهر الكونية ، ومحاولة معرفة الحقيقة الكامنة في خلق الكون المرتبط بخلق الإنسان، وما الغاية من هذا الخلق؟ وما هو مصيره ؟ وماذا بعد الموت ؟ ولم خلق؟ إلى غير ذلك من الأسئلة التي يدفع التأكد من جوابها إلى الإيمان بالله تعالى عن طرق التفكر. نيل رضوان الله تعالى ومحبته إذ أن التفكر في دقة نظام الكون وإحكامه يقود إلى التيقن من أن هذا الخلق يحتاج إلى خالق واحد لا شريك له. فالتفكر إذن من أشرف العبادات لأنه متعلق بأعمال العقل والقلب، وبالرجوع إلى نصوص الآيات القرآنية نجد أن الله تعالى مدح المؤمنين أولي الألباب وفي المقابل ذم معطلي العقل والفكر الذي يتجلى في التقليد الأعمى والبعد عن الحق وسوء العاقبة. فوائد التفكر في تطوير العلم والمعرفة إن الإنسان مستخلف في هذا الكون لعمارة الأرض من أجل إسعاد الإنسان بحصول المنفعة للناس في جميع مجالات الحياة قال تعالى { وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ(61)} سورة هود إن استثمار السنن الكونية وتوظيفها هو نتيجة التأمل والتدبر في الكون والأمثلة على ذلك كثيرة لفضل ما جناه الإنسان من ثمار التفكر واستعمال عقله منها: المجال الصحي الأبحاث الطبية الحديثة قدمت خدمة كبيرة للإنسان للقضاء على كثير من الأوبئة ومعالجة الأمراض التي كان الطب التقليدي يعجز عن معالجتها.
فقط هذه اللحظات كفيلة بأن تفتح عيون قلبك لترى من أنت وتفقه خوافي وأسرار الكون والوجود. من تعريفات أوشو للتأمل، ترجمة من قلب بشارعبدالله See More
فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125) يقول تعالى: ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) أي: ييسره له وينشطه ويسهله لذلك ، فهذه علامة على الخير ، كقوله تعالى: ( أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين) [ الزمر: 22] ، وقال تعالى: ( ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون) [ الحجرات: 7]. قال ابن عباس: ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) يقول: يوسع قلبه للتوحيد والإيمان به وكذا قال أبو مالك ، وغير واحد. وهو ظاهر. وقال عبد الرزاق: أخبرنا الثوري ، عن عمرو بن قيس ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي جعفر قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي المؤمنين أكيس؟ قال: " أكثرهم ذكرا للموت ، وأكثرهم لما بعده استعدادا " قال: وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) وقالوا: كيف يشرح صدره يا رسول الله؟ قال: " نور يقذف فيه ، فينشرح له وينفسح " قالوا: فهل لذلك من أمارة يعرف بها؟ قال: " الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل لقاء الموت وقال ابن جرير: حدثنا هناد ، حدثنا قبيصة ، عن سفيان - يعني الثوري - عن عمرو بن مرة ، عن رجل يكنى أبا جعفر كان يسكن المدائن ، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله: ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) فذكر نحو ما تقدم.
التفكر في الكون وأثره في ترسيخ الإيمان آيات الأنفس والآفاق الإشكالية كيف نجعل من التفكر في الكون وسيلة لترسيخ الإيمان ؟ كيف نعمل على إحياء عبادة التفكر ؟ الفرضيات التفكر في الكون سبيل لمعرفة عظمة الخالق عز وجل ضرورة خضوع التفكر المؤدي للإيمان لضوابط وشروط شرعية النصوص النص الأول قوله تعالى (52) سَنُرِيهِمْ ءاياتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَم يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ(53)أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ(54)}. النص الثاني قوله تعالى { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الألْبَابِ(190)الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(191)} سورة آل عمران وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "لما نزلت هذه الآية على النبي قام يصلى، فأتاه بلال يؤذنه بالصلاة، فرآه يبكي فقال: يا رسول الله، أتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر!